[强烈推荐]教会中鲜为人知的一面（上）
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1、美国最大教会的华克理牧师儿子自杀、他又号召新教信徒支持拥护方济各教宗；新加坡最大教会康希牧师因失信案被判刑八年、韩国最大教会牧师赵镛基被判刑；当代最大布道家之一加拿大牧师辛班尼离婚、后因心脏病险些去世，他的灵到了天堂门口，发现主耶稣对他不满意，要他彻底悔改，给多他一次机会。
2、无神论鼻祖及最著名的反基督教哲学家尼采是牧师的儿子,神学院毕业，马克思6岁就受洗，对圣经很熟，其祖父、外祖父是犹太拉比，父亲是比较虔诚的基督徒，进化论祖师达尔文的父母、妻子都曾经是基督徒，他本人是神学院毕业。希特勒也是“基督徒”！这些满有天赋才能的风云人物本是可以为主发光的基督徒，却最终成了魔鬼的爪牙，成为拦阻人认识神最大的拌脚石，为何？
分别善恶树，希伯来原文的意思是辨识好的、差的的事物的知识及付诸实行的能力，不是仅指判断对错，善恶包括事物的好次、优劣，也不局限于善恶，更引申为一切事物。因此，如果按中文语境意译，可理解为趋利避害的知识与能力，更通俗点讲，应该是用人的聪明追求自己认为好的享受（趋利避害的聪明与技巧），而生命树可理解为追求神认为好的品格和生命。因此人们通常把分别善恶照字面意思理解为“断定是非”是不合原意的。
神不要我们吃分别善恶树（也译知识树，原意为辨识一切好的与不好的知识、能力，可理解为用人的聪明追求自己以为好的享受）果子，其实愿我们吃生命树（可理解为顺服神，活出神看为好的品格和生命）果子。意思是不要我们靠自己知识、能力、技术，而要我们有美好的品格和生命、完全依靠神。西方世界过分追求人的智慧、技巧，以为这些能给他们幸福，其实是在吃分别善恶树的果子，和远古时有高度文明的古埃及、古巴比伦一样，本质上是享乐主义、物质主义。
夏娃想吃禁果的是因眼目的情欲和追求自身享受，用人的智慧、判断去满足自己的欲望、喜好，而西方世俗文化的模式及生活工作的潜意识的动机为：通过科学技术让生活更方便舒适，用人的聪明智慧去满足各样的私欲。西方在享乐中坠入了世俗化的深渊以致教会没落却不自知。
而神要的思维模式，则是以遵守神的话和诫命，培养合神心意的品格和生命（生命树模式）。摩西带领以色列百姓离开象征世界的埃及，分别为圣归于神并事奉神，也是预表后世神的子民不要被世界同化、追求世俗化的享受，要遵守神各样的诫命，从世俗中分别出来，成为圣洁，否则人就是重回埃及拜偶像。
中国古代注重追求德、礼，其实在乎美德、品格、生命，这些属于生命树的果子，是上帝对中国的美意，五千年前上帝就对中国有个美好计划，并给了许多恩典和恩膏。古代中国的思维模式比较符合生命树的模式。当今教会要分辨和拒绝分别善恶（知识）树，而要追求生命树。
下面我们来看看，知识树所结的果实。
得尽天时地利人和的美国最大教会、新加坡最大教会、韩国最大教会的主任牧师们及加拿大最大布道家纷纷跌倒究竟为哪般？是审判最大教会的节奏？审判已从神的家开始了？
其实他们犯错的共同点，在安稳富足迷失了方向，而被世俗化渗透、俘虏。吃了分辩善恶树的果子，而缺少追求生命树的果子。
正是因太多人不指正教会的错误和罪，不敢“批评论断”，才导致一错再错，铸成大错，以致成了今日被世人嘲笑的局面。
其实适当地责备人是圣经的教导，箴言28章23：责备人的，后来蒙人喜悦，多于那用舌头谄媚人的。箴言9章8：要责备智慧人，他必爱你。箴言24章25：责备恶人的，必得喜悦，美好的福也必临到他。
下面斗胆开始一一“责备”。
先说说华克理，即《标竿人生》的作者。撒督孙大索提到，当天主教教宗（教皇）访美，发表演讲，许多美国大牧师齐声附和、与之合流，孙特别提到美国最大教会主任牧师华克理竟也盲目无知地追捧。演讲的内容无非是促进世界和平、增进不同群体甚至宗教间的包容、接纳、合一、解决贫穷、疾病问题云云。其实所有这些只反映了他内心潜意识的动机和观念就一点，即是：所有人不管悔改不悔改、信什么宗教、是不是同性恋、道德好不好，都可以开心快乐、无病无灾、富足无缺的愉快地玩耍。其实人类社会所有的问题都是罪孽的惩戒和咒诅，如不悔改，不会有出路，教宗即是希望上帝没有审判、无限宽容，纵容所有人放纵私欲。
撒督牧师对教宗之错谬向来直言不讳，以其与圣经真理背道而驰，孙氏甚至预言教皇就是启示录中的兽，亦对华克理之流的所谓名牧颇有微词。
但是世俗化之人却对他们奉为上宾。在美国全国祷告会中，华克理常被奥巴马邀请为贵宾。许多人甚至引以为荣。殊不知华氏之马鞍峰教会之所以人数众多，是因为他传扬的是类似于成功神学、恩典神学的福音，讲的几乎都是神的祝福、恩典、神要让你成功、富足，这正迎合了美国的主流价值，是教会向世俗化低头妥协并与之部分融合的必然产物。其对福音之认识非常肤浅，即是上帝就是要除去我们一切痛苦疾病烦恼，让我们每天都开心愉快的玩耍，然后就感谢赞美主，哈利路亚。西方人的老毛病又犯，物质主义、享乐主义。华克理非常认同天主教教宗所言，并号召大家拥护、接纳教宗，由此其属灵生命的深浅可见一斑，所谓物以类俱，人以群分是也。
神是全能的，要我们过好日子实在太容易了，祂要锤炼我的们品格，要炼得精金不用火是除不掉杂质的！神的属性还有忌邪、审判、烈火、公义、圣洁、严厉，这些却没有人讲，怎么可能是全备而纯洁的福音呢，怎么可能合神的心意呢？正因此，神怎么可能不审判呢？
此类成功神学、恩典神学的教导看似有一套冠冕堂皇、很吸引人的理论和道理，而其本质却只是些安慰人、麻痹人、华而不实的“心灵鸡汤”。是人各类私欲隐性诉求的产物，潜意识的动机无非是满足虚荣心、追求世俗化、及贪图享受并使之合理化。但因其巧妙地与圣经真理结合，极俱欺骗性，以致许多人被迷惑却不自知（如平约瑟、小兵牧师）。正如戴冕恩牧师受圣灵感动后所言，西方之福音是带有沉重包袱的污秽福音！
“因为有些不敬虔的人偷偷地混进你们中间，以上帝的恩典作借口，放纵情欲，……为谋利而重蹈 巴兰 的谬误，又像 可拉 一样因叛逆而灭亡。 这些人在你们的爱宴中是败类 。他们肆无忌惮地吃喝，是只顾喂养自己的牧人；是没有雨的云，随风飘荡；是深秋不结果子的树，被连根拔起，彻底枯死。”
他们曾对你们说：“末世的时候，必定有不敬虔、好讥笑的人放纵自己的邪情私欲”。（犹 1:4, 11-12，18 当代圣经译本）
圣经说，看结的果子就可以看出是什么树来。这些名牧们一个个跌倒即是证明他们生命的果子如何！华克理儿子的自杀就是对他错误教导的审判和讽刺！一个很用心灵鸡汤安慰麻醉人的人，竟然不能安慰、辅导自己的儿子。一个成功的教会，宣讲成功、快乐、幸福的大牧师竟不能让自己的儿子得到他所宣讲的一切，而且刚好相反，精神抑郁以至自杀，其实是对他的审判！正因他的错谬，魔鬼有权柄害他的儿子，他儿子是他错误的牺牲品。
约翰福音2章16：又对卖鸽子的说：“把这些东西拿去，不要将我父的殿当作买卖的地方。”耶稣这话还有一层意思：即不要把神当作解决种种问题、满足各类私欲的工具，应该做的是向肉体死，钉死肉体，而不是总设法满足肉体。许多基督徒信主的目的只是要解决他各样的问题和求祝福。
例如，华克理事后曾如此为其子自杀辩解：“人们都对别人身体上的疾病习以为常，我很好奇为何人们对精神上的疾病却不要同样的眼光看待。”国内亦有人帮他如是开脱：我们过分注重这事的结局，却不想他儿子靠着主的恩典已经与自杀之魔争战了好多年了，若非主的恩典，他几年就自尽了。这些种种说辞，对中国人来说，难免成为笑柄，这只是一种普通的疾病而已？简直荒天下之大谬。真不愧是心灵鸡汤高手，将问题机械化、理论化、心灵鸡汤化、合理化，刻意回避罪和审判的本质问题，也许很适合美国人的思维模式，即不定罪、不批评论断、纵容、自由主义的习惯。
可惜许多教会没有正确的觉悟，反而找很多好听的理由，用人的聪明粉饰太平。现在教会一个普遍的现象，是喜欢听好话，说好话。许多教会不去直面现实、实事求是，反而自欺欺人、掩耳盗铃。“遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。(箴 28:13)”。
有些教会对以上所述种种尴尬的“难题”的解释常常是盲目乐观、自圆其说、牵强附会，他们的思维模式似乎只有祝福，没有审判。
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